摘要:中国式现代化是当代中国最鲜明的时代课题,其顺利推进不仅依赖中国共产党的坚强领导,也离不开我国新型政党制度中参政党的积极参与。各民主党派作为中国特色社会主义参政党,其发展历程与中国共产党推进现代化的探索进程始终同向同行,在长期合作中形成了互促共进的历史耦合关系。站在新时代历史方位上,参政党应准确把握自身的职责使命,通过强化思想政治引领凝聚改革发展共识,通过高质量建言资政为现代化探索提供专业智慧,通过加强组织建设汇聚高素质人才,通过坚持人民立场推动现代化成果更多惠及人民,进而构建起多维度、多层级的制度参与体系。参政党作用的有效发挥,有助于应对世界百年未有之大变局、助力完成新时代党和国家的中心任务、巩固和加强中国共产党的执政地位、提升参政党自身现代化水平和构建广泛而坚实的政治共识。
摘要:随着数字经济快速发展,数字化技术为农产品品牌价值提升提供了新的机遇。本文聚焦数字化技术在生产端、流通端、营销端和销售端各环节的赋能作用,系统分析其对品牌价值提升的意义。在此基础上发现河南省农产品品牌建设在数字化转型过程中仍面临基础设施梯度差异、冷链物流效率低下、营销内容同质化、渠道协同不足及政策支持不均衡等问题。针对现存问题,本文提出构建全域数字化基础设施、打造智慧冷链物流体系、创新数字营销生态、建立全渠道融合机制和完善政策保障体系等对策。本研究为河南省农产品品牌数字化建设提供了理论支持和实践路径,对推动农业高质量发展和乡村振兴具有重要的参考价值。
摘要:陕西在培育、发展新质生产力中具有科技教育资源富集、创新基础雄厚的独特优势,但面临着转化不畅、协同不足、要素梗阻的瓶颈。要破解这一难题,建议在深化体制机制改革、激活创新要素融合原动力的基础上,构建以教育支撑、科技赋能、人才引领、金融催化为核心的“四位一体”融合发展新体系,具体路径是:加强校企协同创新,打造高能级产业创新联合体;聚焦未来产业赛道,培育新质生产力核心引擎;优化科技金融生态,构建全生命周期的耐心资本支持体系;完善人才引育政策,构筑具有全球竞争力的智力资源高地。
摘要:1935年1月至3月,在国共双方兵力相差甚大、补给保障水平存在显著差距的复杂革命形势下,为适应进一步扩大中央红军在赤水河畔群众基础和政治影响的现实需要,中国共产党深刻认识到增强群众组织力的紧迫性与战略意义。为此,党领导红军通过抓宣传思想文化工作、捍卫和守护群众利益等一系列扎实举措,有效提升了群众组织力,为四渡赤水战役的最终胜利奠定了坚实基础。这段光辉历程和实践经验,给新时代提升党的群众组织力的启示就是:抓实自身建设、深耕群众路线、做好宣传动员。
摘要:随着我国城市化进程和数字技术的发展,智慧政务场景创新已然成为地方政府提升治理能力现代化的重要抓手。聚焦用户需求导向,围绕“智慧政务场景创新”核心议题,发现存在技术应用碎片化、服务流程繁琐、数据治理能力不足及公民参与度低等关键问题。基于上海、佛山、乌鲁木齐三地的创新实践比较,研究提出四点优化路径:一是统一技术架构,强化智能技术融合;二是优化服务流程,推动线上线下连结;三是提升数据标准与质量,完善安全共享机制;四是培训专业人才队伍,提升用户参与程度。通过研究,旨在助力地方政府深化智慧政务场景创新,构建以人为本、高效智能的政务服务生态体系。
摘要:异化劳动理论是马克思早期经典文本《1844年经济学哲学手稿》的重要内容和核心观点。马克思在批判性地吸收黑格尔辩证异化思想、费尔巴哈人本主义思想和对国民经济学批判性的考察基础之上,提出了异化劳动的四重规定性,即工人同自己的劳动产品相异化、工人同自已的劳动活动相异化、工人同自已的类本质相异化和人同人相异化。深入解读《1844年经济学哲学手稿》的文本思想,从历史与现实相结合的视角剖析马克思的异化劳动理论,可以调动人的积极性,激发人的能动性,凸显人的主体性,进而建构新型人际关系。
摘要:约翰·贝拉米·福斯特和安德烈·高兹作为生态马克思主义的重要代表人物,他们的思想上有重合之处,但在马克思主义理论基础、科学技术、革命主体和行动路径上存在较大的差异。福斯特恪守马克思主义理论,基于“新陈代谢断裂”,强调阶级斗争和资本主义的结构性问题,主张通过生态社会主义革命来实现人与自然的和谐。高兹则融合多元思想,提出“生态理性”作为应对生态危机的新路径,主张去增长与地方化的渐进改革。他们的思想为生态马克思主义理论提供了两个重要的维度——宏观结构的系统变革和微观文化的生活实践。
摘要:新四军的廉政建设面临着政治基础薄弱的内部因素和形势尖锐特殊的外部环境,以及革命队伍本质的价值归属。新四军在廉政建设实践中,通过系统运用法治思维,构建了以制度约束、严格执法、监督保障为核心的廉政体系,为巩固政权、凝聚民心提供了重要保障。其法治思维的运用机理围绕“规则思维、平等思维、控权思维、维权思维”四个方面展开,形成了一套具有历史特色的廉政治理模式。其当代启示是,应构建多层次的法规制度体系,强化监督与惩戒的刚性,坚持领导干部示范引领,融合教育与制度约束,发动群众参与监督。
摘要:马克思认为现实的人在具体的生产活动中表现自身,因此人的主体性体现为生产主体性。他同时指出,在手工工场时代,工人同生产活动相异化,人类整体生产主体性的发展体现为工人生产主体性的衰败。在机器工厂时代,一般智力的发展虽然有为全体人类的全面发展提供坚实物质基础的潜力,但这种潜力却被一般智力的资本主义运用所扼杀。在泰勒制走向式微的当代,国外学者发展了马克思的“一般智力”思想,指出如果不改变资本逻辑对生产过程的支配,工人和一般智力的结合就只是一种假性结合,工人仍然无法自由而充分地展现自身的生产主体性。马克思及后世学者的研究启示我们,只有充分发挥中国特色社会主义制度优势,以“人民至上"的发展观,克服“一般智力”的资本主义运用带来的诸多弊端,才能解放劳动者的生产主体性,为新质生产力的发展注入强劲动力。
摘要:马克思的《1844年经济学哲学手稿》初步阐述了人的全面发展思想,其生成语境是:资本主义迅猛发展,人沦为机器的奴隶和物化世界的附庸;欧洲三大工人运动为其产生奠定了坚实的阶级基础;近代以来众多思想家关于人的发展理论为其提供了丰厚的理论渊源。马克思在分析异化劳动、批判空想共产主义思想中阐释人的全面发展思想,在对资本主义私有制的批判中思索人的解放和自由全面发展。该思想的时代价值体现在:生产力的发展是人的全面发展的前提和基础,消灭剥削、消除两极分化是实现人的全面发展的必要的、艰辛的重要路径,大力推动社会全面发展,为人的全面发展创造良好的社会环境。
摘要:以《牟子理惑论》第十二至十四章为核心文本,结合儒家经典,探究书中呈现的儒释关系的两处根本冲突。“生鬼之问”体现了学术旨趣的冲突:儒家怀疑鬼神的存在,认为天道核心在“生”,学术旨趣指向个人与政治体双重完善,并承认机运对德性与幸福的影响;佛教则肯定鬼神存在,主张以“无余涅槃”代替“生”,将德性与幸福等同且固化其含义,聚焦于个人解脱。在学术实践之道上:儒家以“礼”区分夷夏,强调社会分工与政治秩序的稳定,推崇温和教化,认可先天禀赋差异并注重与后天教育相融合;佛教则主张放弃社会分工,视先天之性为需祛除之物,倡导简朴生活,强调涅槃智慧的唯一性与普适性。
摘要:弗里德里希·波洛克的技术批判思想对理解法兰克福学派技术理性批判具有重要意义。二十世纪五十年代的自动化之争,以及马克思和法兰克福学派对技术的思考,从正反两方面为波洛克技术批判思想的双重内涵提供了现实来源和理论来源。从否定性角度看,波洛克批判的是技术进步将带来一个被控制的世界;从肯定性角度看,他认为自动化将推动生产力的发展,消除贫困,但是资本主义生产方式的内在缺陷决定了他的解决办法必然是无力的。时至今日,只有用技术的“社会主义运用”取代技术的“资本主义运用”,才能让技术的发展趋利避害。
摘要:妇女是推动社会发展和进步的重要力量。千鹤妇女精神经过长期的历史演变,实现了从“不等不靠、敢想敢干、团结协作、艰苦创业”到“自强奋斗撑起半边天、创新创业敢为天下先、忠诚奉献共圆家国梦”的升华与跨越。这一精神具有重要的时代价值,它是马克思主义妇女解放理论的中国化时代化诠释、中华优秀传统文化的基因赓续和浙江现代化建设的重要精神动力。浙江省丽水市莲都区妇女在千鹤妇女精神的激励下,做到了攻坚克难显担当、创新创业创佳绩、引领服务勇作为,推动莲都区妇女事业发展迈上新台阶、取得新成就。新时代新征程,做好妇女工作需要坚持以习近平总书记关于妇女工作的重要论述为根本遵循,以千鹤妇女精神为引领,激励广大妇女在推进强国建设、民族复兴伟业中贡献巾帼力量。
摘要:以魏晋南北朝碑刻书风为研究对象,探讨其演变与地域文化的互动关系。研究发现,魏晋南北朝碑刻书风演变呈现“曹魏西晋隶楷转型—东晋南朝文人化雅化—北朝多元鼎盛”三阶段特征,见证隶书向楷书过渡及行书草书成熟。在地域文化中,政治更迭(北魏汉化)、宗教传播(佛教造像记)、地理经济(河西走廊枢纽)为核心影响变量,形成“北雄南雅”的书风分野。同时,碑刻通过士族认同建构(侨姓墓志)、书法家流动(王褒入北)反哺地域文化,地方工艺强化地域特色。
摘要:隋唐五代是中原礼制下移发展的重要时期。这一时期粤西祭祀活动纷杂,与中原礼制产生了深刻互动,主要体现在官方规范民间祭祀,以及民间祭祀吸纳中原祭祀文化元素,两者相互交融。一方面,官方借释、儒理念调和转化粤西当地鬼神信仰,将人神、自然神灵祭祀规整后纳入地方祭祀体系,使之合法化;另一方面,先代帝王祭祀在桂州兴起,部分中原神祇也随流迁官员传入,丰富粵西祭祀内容。
摘要:明代乡约制度是一种以儒家价值为基础、通过制度化与仪式化路径嵌入基层社会生活的文化实践机制。它以儒家礼治原则为核心,将宗族伦理、耻感文化、德育教化和日用道德融合于行为规范之中,通过章程文本、讲约仪式、惩劝评议、礼仪整合与官绅推动等手段,构建出具有文化内生性和道统延续性的乡村治理体系。乡约不仅维系社会秩序,更促成道德共识的建构和文化认同的生成,体现出礼、德、制三位一体的治理逻辑,揭示了制度与文化之间深度交融的历史经验。
摘要:徐晨飞以创新传统文献数字化整理的方式,构建以云南省为代表的《方志物产》知识库,从知识服务的理念出发,深度思考形成一个富含语义的可扩展、可共享、可聚合的知识组织方案,将没有等级结构的“大众分类法”与非平面化的“专家分类法”相结合构成一种全新的物产分类体系。他以云南地区的方志物产为文献素材,把大数据方法应用到农史研究中,利用分词、标引与命名实体识别等技术,实现物产知识的碎片化与关联;借用知识图谱与GIS技术,实现了物产、文本与地图数据多层次的可视化展示;利用无监督学习方法与关联规则挖掘重要地标物产的品种传播、生产数据以及种植技术等重要特征的知识内容。
摘要:在十九世纪中后期,英国妇女劳动者的工资较男工更低,工作岗位也更加边缘化,她们被排挤到低工资的职位上,劳动能力与价值遭到了污名化,工作环境十分恶劣。妇女工资低廉的原因是妇女的婚姻观念、男工对技术的垄断以及“习俗工资”的观念,这些都加重了妇女在经济和社会上的从属地位。
摘要:征服者威廉为维护在英格兰的统治,通过调查全国财产状况用以征收赋税,成就了《末日审判书》的编纂。它虽被后世奉为重要史料,然其在当时所承担的档案凭证功能却常被忽视。从档案学视角来看,其凭证属性主要包括原始性和记录性,具体体现在调查过程严谨、数据来源真实可靠。从档案凭证价值的角度切入,不仅能揭示《末日审判书》在王权合法性建构与土地权属确认中的作用,也为历史学研究开辟新的理解路径。
摘要:朝鲜王朝时期,养子制度完成了从高丽佛教社会灵活收养模式向儒家宗法规范的根本转型。这一演变深受儒家宗法思想主导,以《朱子家礼》为礼法依据,将“血脉纯正性”转化为维系宗族正统的制度工具。同时,两班阶层凭借策略性收养集中土地、规避嫡庶矛盾,使养子制度成为维护身份特权与财产垄断的双重机制,经济与政治现实驱动制度异化。这不仅固化了男性中心主义,将女性彻底排除于继承体系之外,更阻断了平民借收养实现阶层跃升的路径。总而言之,朝鲜王朝养子制度既是儒家伦理法律化的典型产物,亦成为两班集团维系经济支配与身份壁垒的核心手段,深刻形塑了朝鲜后期宗法社会的运行逻辑。
摘要:厘清新时代网络思想道德教育相关核心概念及内涵实质,是围绕网络空间领域“立德树人”的哲学本体论视域而展开的新型基础性研究,也是道德哲学关注的根本问题。掌握新时代网络思想道德教育的内涵实质需要发挥网络技术与思想道德教育的本质耦合关系效应,围绕既定的道德教育目标,通过科学途径在网络空间领域开展旨在提高教育接受者思想道德品质、思想政治水平及网络信息素养等一系列德育实践活动。挖掘网络思想道德教育的本体论意义及深层内涵,需要深刻分析与把握网络德育、网络道德教育和网络思想道德教育的关系,以及辨析网络思想道德教育与网络思想政治教育之间的关系,同时也要对教育对象的主体身份实施系统化的建构性分析。
摘要:高校分类改革是优化教育体系结构的关键。以分类卓越为核心,建立经验比较一机理分析一路径构建逻辑框架,用双重空间维度比较法提炼国内外经验,通过混合研究方法揭示影响机理,设计差异化路径。据此提出研究型院校聚焦基础学科 + 行业特色交叉与科研转化,应用型院校构建专业集群对接产业与双导师制实践体系,技能型院校推行职业标准对接。构建行业共性 + 院校个性理论框架,以期为院校精准定位与资源配置提供方案。
摘要:美育具有丰富的育人功能,在研究生创新能力培养中占有重要地位。为了更好地培养研究生的创新能力,需要实现将研究生阶段的美育从“边缘点缀品”到“创新孵化器”的地位功能转换。然而,当前研究生美育面临的问题妨碍着创新能力的培养,即制度层面的政策执行虚化与资源分配失衡,教育教学层面的学科割裂与方式陈旧,主体层面的师生认知偏差与参与动力不足,其根源在于智育主导的传统教育范式、跨学科美育实施能力的短板及系统性的机制保障缺位。对此,可以尝试探索整体性优化解决方案,即确立“以美启真”的全域美育观、建设全面融合渗透的美育实施体系、完善开展研究生美育的常态化长效保障机制,实现对美育工作的激励和保障,使研究生美育落到实处,为培育兼具科学理性与人文情怀的高层次创新型人才提供持久动能。
摘要:立足湖南高校思想政治教育创新发展需求,基于对省内十所代表性高校的调查研究,探讨了湖湘文化融入“大思政课”建设的逻辑理路与推进举措。研究认为,湖湘文化蕴含的优秀精神品格与思政教育的育人目标高度契合,将二者有机融合既是传承创新湖湘文化的重要途径,也是提升思政教育实效的现实需求。针对当前教学内容碎片化、课程体系不完整、师资力量薄弱等问题,提出应整合地方文化资源、构建多层次课程体系、培养专业化教师队伍、建设实践教学基地等举措,系统化地推进实现湖湘文化与思政教育的深度融合。
摘要:近年来,就业竞争加剧,大学生就业心理健康问题频发。尽管学界对大学生就业心理问题已有丰富的研究,但现有成果尚未形成完善的就业心理健康教育协同体系。基于协同治理理论,以西南交通大学土木工程学院为例,从主体、制度、保障三个维度剖析大学生就业心理健康教育中的现实问题和原因,调研发现的问题有:协同目标意识薄弱,责任履行效能不足;协同制度不健全,评估体系缺失;资源融育不足,数字化支撑不足。究其深层原因,在于目标差异与信息不畅、单一治理路径依赖与评估意识缺失、资源配置的显性化倾向与技术支撑不足。据此提出以下对策:主体维度需明确协同目标,畅通信息传递;制度维度需构建多元协同制度体系与动态评估制度体系;保障维度需强化资源整合与数字化支撑。
摘要:基于增能理论,通过文献整理和问卷调查分析S高校藏族大学新生在学业表现、人际交往、生活习惯和社会参与四个维度的文化适应性状况。针对发现的文化适应性问题,从社会工作专业视角提出三层次增能策略:在个人层面,激发内生发展动力、增强自信心;在人际层面,构建朋辈支持网络并优化师生互动机制;在社会层面,完善资源支持系统并拓展文化适应性平台。这些策略构建起个体、人际与社会协同联动的赋能体系,能够有针对性地破解其文化适应性难题,对赋能藏族大学新生、提高其文化适应性与促进全面发展及完善相关支持体系具有重要的理论与实践价值。
摘要:随着人工智能的快速融入,高校美术与设计教育的质量保障正经历目标、课程、评价与治理的整体重构。以可检索的国家与校内制度文本为素材开展政策与规范分析,材料来源限定为可核验的政策与学术文献,结合课堂观察发现,美术与设计专业学生的培养重点由“作品产出”转向“能力培养”。在这一过程中,人机协作与可查验的过程证据成为关键,主要问题表现为TPACK协同能力偏弱,标准难实施,教学资源与师生支持不足,学习真实性与署名规则不一,数据与隐私的统计与留痕方式仍待完善。基于此,建议在培养方案和课程大纲中确立AI使用底线,借量规或量表与抽检加口试形成可查验的过程证据体系,以多方协同治理与例行化评审为主,并以PDCA循环推进。
摘要:我国立法已确立农村集体经济组织的特别法人地位,但在实践中该组织仍面临治理制度低效、经济与非经济职能边界模糊、成员资格认定标准不统一、权益救济机制缺失等问题,难以体现特别法人的制度特性。从农村集体经济组织特别法人的现实价值切入,分析其运行中的法律问题及成因,提出明确非经济职能法定边界、界定户籍与权利义务等成员资格要件、构建内部申诉与外部司法衔接的双层权益救济机制等对策,以期推动农村集体经济组织在特别法人架构下依法规范运行。
摘要:非诉行政执行中的法律保全是保障行政决定有效落实、维护公共利益与当事人合法权益的关键制度。在界定非诉行政执行的定义、特点及法律保全的内涵与适用原则的基础上,剖析当前实践中存在的立法滞后(条款宽泛、操作性不足)、审查标准不统一(地区差异显著)、程序障碍(申请烦琐、审查不透明、衔接不畅)及权利救济不足(异议渠道有限、赔偿机制不明)等问题及成因。基于此,提出针对性完善对策:细化立法内容,明确保全措施的类型、适用条件与程序;统一审查标准,界定核心概念并强化程序保障;优化执行程序,搭建电子申请平台、建立快速审查机制与部门联动机制;强化权利救济,拓宽异议渠道、完善复议与诉讼衔接机制并建立国家赔偿制度,以期为构建高效、公正、规范的非诉行政执行法律保全体系提供参考。
摘要:美国建立了以《阳光法案》《反回扣法》《反海外腐败法》为核心的医药商业贿赂规制法律体系,特点是强制财务披露、处罚严厉和长臂管辖,侧重事前预防与企业合规。我国依据《医师法》《反不正当竞争法》及《刑法》等法律实施多部门联合监管,虽强化对行贿人的处罚和对医药代表的精细化管理,但更侧重事后惩治。对比发现,美国在透明度建设、罚款额度及反海外腐败方面更为成熟;我国存在缺乏强制性披露制度、罚款金额较小及海外反腐立法空白等问题,建议强化财务披露制度、提高罚款金额、填补反海外腐败法的立法空白。
摘要:作为“体育+旅游”融合发展的新兴业态,体育旅游纠纷民事责任认定因活动高风险性、主体多元性及损害复合性等特征面临实践挑战。采用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,从体育旅游纠纷民事责任认定损害事实、违法行为、因果关系、过错认定的构成要件,与侵权责任、合同责任及安全保障义务责任的责任类型两方面厘清理论边界,继而剖析体育旅游纠纷民事责任认定中责任主体权责交叉、损害事实复合叠加、过错认定标准模糊的问题,提出明确多元主体权责边界,构建“类型化一动态化”双重评估体系,建立“项目化—比例化”双重标准框架的破解策略,以期为完善体育旅游纠纷民事责任认定机制、规范体育旅游市场秩序、保障参与者合法权益提供参考,促进体育旅游产业健康发展。
摘要:在构建文艺思想的过程中,列宁运用马克思主义的立场、观点、方法,立足于俄国无产阶级与农奴制及资本主义斗争的现实背景,积极探索民族复兴、人民解放的伟大实践,形成了列宁文艺思想。这些思想包括提出“党的出版物的原则”,加强党在文艺事业中的建设作用;倡导文艺是人民的,要求文艺工作者深入人民群众生活;提出“两种文化”理论,主张辩证地继承文化遗产等。实践证明,列宁文艺思想对于我们在新时代坚持党对文艺工作的领导,巩固文艺工作主体性,推进人民性文艺自信自强,努力实现中华民族伟大复兴的宏伟目标具有重要意义。
摘要:休闲本质上蕴含着审美的基因,是人类感知世界、实现本真存在的重要方式。数字技术的飞速发展重塑了休闲形态,却也将休闲审美推向“技术化异化”的深层困境:在传统休闲中与自然相融的本真意趣逐渐失落,审美感知陷入“单向麻木”,审美体验因意向性聚焦的断裂而变得肤浅。面对这一现状,以存在主义的对抗性为理论根基,构建“介入式”审美原则成为破局关键。通过唤醒主体意识,推动“旁观者”回归“行动者”,再进一步升级为主动创造的“介入者”,借助主动参与、批判反思与创造性实践,可重新激活数字休闲的审美价值,让休闲回归“自由创造、意义生成”的本质。
摘要:文学地理学是文学与地理学交叉融合的新兴学科,立足两者的交叉领域,致力于通过地理观照文学与文学阐释地理的双向路径,架设两者互文性阐释的桥梁。运用CiteSpace可视化分析工具,系统梳理文学地理学领域的关键词共现、聚类、时间线、时区图谱及突现词。研究发现:文学地理学、地理空间、文学景观构成该领域核心研究热点;研究领域演变过程呈现“基础理论构建—跨学科应用—微观文本分析”的脉络;诗歌、地理景观等成为最新前沿研究领域。
摘要:电视剧《山花烂漫时》以“七一勋章”与“时代楷模”称号获得者张桂梅的真实事迹为叙事基点,在情感共鸣与价值塑造中实现了有效的艺术表达和精神引领。该剧还原真实情境,激发情感共鸣,通过细腻再现云南山区的教育生态与张桂梅的艰辛办学路,以诚恳叙事引导观众深入角色内心世界,进而塑造群像人物,深化共情基础,不仅着力聚焦张桂梅的鲜明形象,亦观照困境学生、青年教师等多元个体,共同构筑了使时代精神具象化的共情场域。《山花烂漫时》展现女性力量,通过讲述大山中的女孩们以教育改变命运的故事,深刻揭示了女性在逆境中的坚韧成长,实现了个人价值与社会价值的统一,弘扬奋发向上、追求平等的时代精神。
摘要:以《鄂多立克游记》为核心文本,探讨欧洲中世纪晚期祭司王传说体系的转型历程。十二世纪兴起的祭司王约翰传说,承载着欧洲宗教幻想与寻找东方盟友的政治期待,形成了包含圣托马斯、蒙古大汗等形象的传说体系。十三到十四世纪欧洲旅行者深入东方后,这一传说逐渐瓦解。通过剖析游记中祭司王、蒙古大汗、圣托马斯三大核心形象的演变,可见欧洲对东方的认知从宗教幻想转向世俗现实,同时完成了东方“他者”形象的构建。这一转型既是地理探索的结果,更是十四世纪欧洲社会思想变迁的缩影,为后世对东方主义认知奠定了基础。
摘要:伯罗奔尼撒战争之后,雅典社会经历了深刻变革,个人主义思想逐渐兴起,阿里斯托芬的喜剧作品《财神》生动反映了这一时期雅典社会中个人主义思想在经济、政治和社会文化层面的表现。剧中对宗教态度的转变、对个人幸福的重视、对财富的过度追逐、公民参政热情的减退、雇佣兵的兴起以及政治道德的滑坡等描写,揭示了个人主义与利已主义思想对传统城邦价值观和社会秩序的冲击。
摘要:随着绝对贫困问题的历史性解决,相对贫困问题成为贫困治理实践的关注焦点。从学理上阐述农村相对贫困家庭生计脆弱性“风险冲击—生计资本—生计决策—脆弱性后果”的形成机理,提出兜底性路径、发展性路径和投资性路径相结合的消减相对贫困家庭生计脆弱性的综合路径,以期为构建可持续生计体系与阻断贫困传递实践提供学理依据与政策启迪。
摘要:人口老龄化的加深伴随着居民消费行为的变化。基于老少比值、人口出生率、老龄化出现时间、老龄化区域分布差异等因素,对山西省人口老龄化的特性及表现形式进行分析。构建灰色关联度分析模型,探讨山西省人口老龄化比重与其居民消费行为的关系,计算结果显示人口老龄化对居民“医疗保健”消费领域影响最大,对“衣着”消费领域影响最小。针对模型分析结果提出完善医疗保障体系,减轻医疗负担;健全住房信贷监管机制,减少生活成本;增强社会服务供给,优化日常消费;关注群体个性化需求,开辟多元市场等促进居民消费的建议。
摘要:自Weiner提出诘难以来,会话隐含的可取消性长期面临争议。本文试图突破对反例的被动回应路径,从会话隐含理论的内在自洽性出发,揭示可取消性于该体系下的逻辑必然性:其一,会话隐含的产生具有本质上的不确定性,这种不确定性为说话人对偏离交际目标的隐含内容进行取消提供了可能;其二,会话隐含的产生依赖所在语境——当说话人通过取消行为重置语境时,原有隐含在语境中的“必需性”随之消解,听话人重新调整推导过程,隐含得以取消。这种论证路径为化解可取消性的理论争议提供了更具解释力的学理框架,为更好地把握会话隐含内容从而进行有效沟通提供了参考。