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四川大学学报（哲学社会科学版）

四川大学学报（哲学社会科学版）

2026年01期

《四川大学学报》（哲学社会科学版）创刊于1955年，是一份由中华人民共和国教育部主管，四川大学主办的综合性学术期刊。本刊是依托川大、立足国内而面向国际的学术期刊，既要反映四川大学的学术风貌、国内的学术创新，又要追踪国际学术前沿，旨在为世界范围的人文、社会科学学者提供一个传播、分享和交流学术问题的平台。

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| 关于加快构建中国哲学社会科学自主知识体系的倡议

| 关于加快构建中国哲学社会科学自主知识体系的倡议

2026年是习近平总书记“5·17”重要讲话发表十周年。近十年来，我国哲学社会科学界围绕以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的重大理论和实践问题，推出了众多优秀科研成果，不仅为中国式现代化建设提供了重要的学理支持，也有力推动了中国特色哲学社会科学的繁荣发展，极大坚定了中国学人的学术自信和中华民族的文化自信。学术研究脱离中国实际、盲目看齐西方，学术论述必称希腊、学术观点必引美欧的倾向得到扭转。
党的二十届四中全会精神阐释 | 人类文明新形态视野中发展与民生的历史辩证法

党的二十届四中全会精神阐释 | 人类文明新形态视野中发展与民生的历史辩证法

摘要：有关发展与民生关系问题的认知是解码文明基因的重要维度。剖析西方思想传统相关理论的得失，追溯中华优秀传统文化蕴含的民生治理智慧，把握马克思主义对资本逻辑的批判与超越，有助于深刻认识中国共产党发展理念变革、民生理念创造性转化的必然性与世界历史意义。中国共产党提出的“发展是硬道理”与“民生是最大的政治”辩证统一于社会主义本质，构成人类文明新形态的核心规定；“高质量发展”与“提高人民生活品质”双向规范，在实践中展开互构、共生的逻辑，彰显人类文明新形态破解现代性困境、推进共同富裕和人的全面发展的实践智慧。
党的二十届四中全会精神阐释 | 论中国式现代化的制度保障

党的二十届四中全会精神阐释 | 论中国式现代化的制度保障

摘要：现代化国家建设本质上依托于制度体系的支撑和保障。从学理层面考察，制度保障现代化体现了历史唯物主义的内在要求，反映了人类现代化的共同特征，也是中国共产党推进国家现代化建设的历史经验总结，凸显了制度建设在中国式现代化发展中的基础性作用。当前，在全面推进中国式现代化的实践中，需科学把握人口数量与质量、效率与公平、物质文明与精神文明、经济发展与生态保护、自身发展与世界发展等重要关系。为此，应系统完善人口数量与质量统筹并重、效率与公平兼顾互促、物质文明与精神文明协同提升、高质量发展与高水平保护辩证统一、自身发展与世界发展共同推进等制度体系，为中国式现代化提供坚实的制度支撑。
中国式现代化与高质量发展 | 新质生产力驱动能源转型过程中的新污染物风险与治理

中国式现代化与高质量发展 | 新质生产力驱动能源转型过程中的新污染物风险与治理

摘要：新质生产力是推动高质量发展的关键力量，正推动中国能源体系向绿色低碳转型。在这个过程中，新技术和新材料的大规模使用，也带来了具有长期环境危害和生物毒性的新污染物风险。有效识别和管理这些污染物的整个生命周期，是能源转型必须解决的重要问题。这些新风险的生成机制复杂，隐蔽性强、影响持久，给依赖末端处理的传统污染物治理方式带来重大挑战。因此，治理范式需要从被动应对转向主动预防，要把新污染物治理全面纳入能源转型规划中，并借助新质生产力所包含的数字化和智能化技术，建立从源头预防、过程控制到末端资源化的全流程治理新范式，推动实现高质量发展与高水平环境保护相协调。通过构建技术创新与风险管控动态配合的适应性治理体系，为平衡能源转型中的发展效率与安全稳定，实现更绿色可持续的发展提供坚实支撑。
中国式现代化与高质量发展 | 中国-东盟数据安全治理困境的系统识别案例验证与策略破解

中国式现代化与高质量发展 | 中国-东盟数据安全治理困境的系统识别案例验证与策略破解

摘要：伴随新一轮科技革命和产业革命的加速推进，数字经济因强大内生动力已成为国际社会竞争的新高地，并导致数据安全问题越来越政治敏感化。中国和东盟作为全球数字化转型中的关键区域，同样遭受数据安全问题的困扰。通过构建“人-时-物-事-地”五大要素集合的“识别系统”，可以较全面系统地厘清中国-东盟数据安全治理困境在于：认知性困境、速度性困境、技术性困境、操作性困境和制度性困境。进一步聚焦现实，中国和东盟之间的跨境电信诈骗，正深度折射出双边数据安全治理的困境坐标。针对上述痛点和现实关切，应从广义维度的数据安全治理来破解中国-东盟面临的多重困境，即强调治理“主体协同-过程延续-手段多元-客体共生-结果共享”，尝试构建中国自主的治理话语体系，形成可落地实施的良性互动组合方案，最终促进数字经济发展、创新区域治理模式和有效应对复杂国际局势，助力中国-东盟命运共同体的建设。
文明书写与文明互鉴 | 江河互济与空间韧性：黄河、长江双流域协同机制对中华文明连续性的塑造研究

文明书写与文明互鉴 | 江河互济与空间韧性：黄河、长江双流域协同机制对中华文明连续性的塑造研究

摘要：中华文明作为全球唯一未曾中断的连续性文明，其延续性深层植根于黄河、长江双流域塑造的空间韧性机制。中国独特的“半封闭”地理格局形成安全防御体系，青藏高原、蒙古高原与太平洋构成外围屏障，而黄河、长江流域形成“双核互动”的战略纵深。双流域通过农业生态互补构建灾害缓冲机制，依托资源调配与交通网络实现经济协同，经移民迁徙与制度、技术、语言、文学、宗教传播推动文化融合，形成“北稳根基、南拓空间”的动态平衡格局。这种互动机制使中华文明在北方危机中依托长江屏障存续，在资源调配中实现跨区域支撑，在文化交融中强化多元一体认同，成为中华文明历经战乱、灾害仍能延续的核心地理密码。深度解析黄河、长江双流域的空间韧性逻辑，不仅是理解中华文明连续性的关键钥匙，更为当代人类文明可持续发展提供东方智慧。
文明书写与文明互鉴 | 中国作为理论形象与思想资源

文明书写与文明互鉴 | 中国作为理论形象与思想资源

摘要：在当代法国哲学中，“中国”并未作为经验对象被认识，而是以概念性外部的方式反复显现，承担着他异性装置的功能。它并不指向文化再现的准确性，而是在哲学问题化过程中撬动知识、权力与空间的既定配置。正是在这一意义上，中国进入了米歇尔·福柯与吉尔·德勒兹-费利克斯·瓜塔里的理论视野。在福柯那里，中国经由博尔赫斯虚构的“中华百科全书”与“东方专制”的话语谱系被动员：前者通过不可思的分类制造认识论震荡，使理性秩序显露其历史偶然性；后者则通过孟德斯鸠与重农学派对中国的相反书写，揭示欧洲政治理性借助中国进行自我界定与他者化投射的机制。在此，中国成为一面批判之镜，用以动摇普遍主义的知识与政治想象。相较之下，德勒兹与瓜塔里更倾向于将中国作为策略性矩阵与概念图式资源加以挪用。围棋与国际象棋的对照、巴拉兹所论“官僚帝国”的国家机器，以及卡夫卡《万里长城》的断裂建造寓言，被用以生成关于空间、权力与写作的替代性逻辑，并区分出“帝制中国”与“文学中国”两种话语构型。由此，中国在两种哲学风格中分别承担考古-谱系式批判与概念-实验性建构的不同功能，其意义不在经验指称，而在于推动哲学反思自身边界并重组问题场域。
中国哲学研究 | 天遣与天佑：中国历史上灾祥观的两种实践及其对君权的影响

中国哲学研究 | 天遣与天佑：中国历史上灾祥观的两种实践及其对君权的影响

摘要：早期儒家文本既讲祥瑞又讲灾异的灾祥观，在政治实践中被表达、转换为两种不同的形态。一是好祥瑞而忌灾异的单一祥瑞观，用于褒扬时政，证明在位君主得到天命神佑，表现为越是面临严重危机的君主，越是热衷于宣扬、制造祥瑞，将其作为换取统治合法性的主要甚至唯一手段。二是重灾异而贬祥瑞的单一灾异观，用作警告君主、批评时政的思想武器。特别是在宋代，随着“《春秋》书灾不书祥”的观点几成定论，它被诠释为一种更具权威性的灾异天遣观，并由此形成制约君权的力量与机制。在人君“所畏唯天”的情况下，这种“基于灾异天遣观的制约机制”，就成为士大夫重塑君权、实现其政治理念的最后手段。
中国哲学研究 | 大乘佛教哲学“即” 思想探析

中国哲学研究 | 大乘佛教哲学“即” 思想探析

摘要：大乘佛教的“即”思想丰富而深刻。“即”并非简单地等同或联结，而是建基于“缘起性空”这一根本智慧之上，对一切二元对立结构的彻底超越与动态圆融，是“空性”理论在实践上的全面体现。“即”思想的实践包含动静相即、性相相即、主客相即和无即四个层次，是一个从建立不二，到深化不二，最后消融不二的过程，最终达到一个言语道断、心行处灭而又活泼的生命境界。“即”思想中蕴含着突破困境、解决矛盾的超越智慧。
文学研究 | 苏轼“岐亭戒杀诗”：一篇护生经典的文本旅行

文学研究 | 苏轼“岐亭戒杀诗”：一篇护生经典的文本旅行

摘要：中古以降，佛教放生习俗甚为流行，故不少名家在诗歌创作中留下了“戒杀”之作。其中，苏轼元丰四年正月所作的《岐亭》其二，因写劝其好友陈季常戒杀而成为居士佛教文学史上的护生名篇。该作品一诞生就在两宋官僚士大夫群体之间传播，并产生了较大的社会影响。虽然它在金、元至明中叶的“语内旅行”中有所中断，但晚明以后又出现了大量的组诗性质的步韵之作，以及“摘句型”“诗意借用型”等多种文本传播形式，甚至还有书法、绘画方面的跨媒介的文本旅行。其文本旅行进程，则从一个侧面反映了佛教居士护生题材之诗歌创作的特点。《岐亭》其二之所以到晚明才成为特定文学领域的经典名篇，主要是得益于当时居士佛教的复兴。其时，居士放生结社蔚然成风，而佛教信仰的生活化、文学化和艺术化，更加快了它在多元宗教语境中的传播进程。
文学研究 | 云间回响：魏耕诸友对复古诗学的继承与突破

文学研究 | 云间回响：魏耕诸友对复古诗学的继承与突破

摘要：清初复古诗风的流衍与云间诗派有着密切关系，魏耕诸友的复古诗学直接承续陈子龙等云间派，同时又显示了他们博采诸家、综合超越的特色。作为明末清初江南文坛的活跃分子，魏耕诸友通过编选今诗选本、评点时人诗作，意在扭转诗坛时弊。诸人在接受陈子龙“雅正”思想的前提下，坚持“以情造文”，提出“诗可以愤”，丰富了诗歌的审美风格。他们发展了陈子龙等复古派的辨体思想，突出唐诗的经典意义，将情感置于形式要素之前，要求诗作“得情得体”，主张风格多样化。他们讲“法”，但不拘泥于法，在诗法诸要素中，注重“气”的养成和锤炼，偏爱横厉之风，提倡“得意尽变”的“重气”说。魏耕诸友发展了云间诗派的诗学思想，整合了明代复古诗学发展中的核心议题，拓展了复古派的模拟路径，成为清初复古诗学多元发展的一端。
近代中国文化研究 | 历史与形式：论《创业史》中“慎独”的出场方式和时机

近代中国文化研究 | 历史与形式：论《创业史》中“慎独”的出场方式和时机

摘要：《创业史》中梁生宝买稻种是柳青设置的具有与历史对峙功能的情节。从对这一情节的细读可发现，柳青调用和重构了中国传统的“慎独”方式来构造梁生宝的自我构成方式以重启历史时间，但这种重构是在新中国成立初期的特定历史时期展开的，它需要面对这一特定历史时期的结构性压力。深入理解柳青试图对峙历史的文学重构，有助于更为深入地认识历史是否充分显现自己的潜在危机以及柳青是否意识到历史对文学所构成的危机。这既影响到《创业史》第一、二部的情节进展和人物特征，也有助于更深入理解革命现实主义文学与历史实践的复杂关系，并重新理解20世纪50年代新中国的历史命运。
历史学研究 | 国拘：近代中国民族文化与民族国家的紧张

历史学研究 | 国拘：近代中国民族文化与民族国家的紧张

摘要：近代中国人面对外来冲击，逐渐形成了向西方学习的共识。其一个重点是以民族国家为模板再造中国，力图融入西方主导的世界秩序。在摹仿西方民族国家形式的同时，如何安置中国自身的文化，成为近代中国人持续争论的问题。这一问题源于中、西在政教体制上的差别与分流。近代前所未有的国家目标外倾，导致原本相辅相成的政教走向疏离。随着民族主义的输人，从清末的保国与保教之争开始，逐渐形成兼具“爱国之偏”和“贬国之偏”而其实心无所主的“国拘”，民族文化和民族国家逐渐从紧张走向对立。急于融人“世界”的目标遮蔽了保持和维护自身主体性的必要，实际阻碍了外来政教与本土文脉的结合。
历史学研究 | 从科举秀才到维新办学：日本游历对柳诒徵思想及行为的影响

历史学研究 | 从科举秀才到维新办学：日本游历对柳诒徵思想及行为的影响

摘要：一向被视为守旧的柳诒徵，在清末有一段过去注意不够的由旧转新历程。作为镇江的贫寒士子，柳诒徵在科举道路上谋求生存与上升，并考中秀才。后在陈庆年的引导下，他由重词章而转向重经史，更因陈的举荐拜缪荃孙为师，进人江楚编译局编写新式教科书，转向骛新学。在这一背景下，1903年游历日本的见闻，对柳诒徵的思想形成巨大冲击，推动他模仿日本经验开办私立学堂，相继在小学以及中等和高等学堂任教。由于柳诒徵在废科举前就走上一条与科举不同的新路，故废科举对他影响不大。在自身努力与师友扶持下，柳诒徵从地方寒士跃升为金陵高等学堂教员，在编纂教科书和新学堂任教过程中，其学问也转入新旧兼顾的风格。梳理柳诒徵的早年转变，有助于理解他在进入民国后的史学思想与文化观念。
经济学研究 | 促进实体经济智能化、绿色化、融合化发展：公共数据资源的力量

经济学研究 | 促进实体经济智能化、绿色化、融合化发展：公共数据资源的力量

摘要：公共数据资源作为关键生产要素和新型战略资源，能够助力实体经济转型发展。基于2013—2023 年间122个城市公共数据开放平台中的真实公共数据集，并匹配实体经济领域上市企业面板数据，从理论模型与实证检验的互证角度，系统揭示公共数据资源对实体经济智能化、绿色化、融合化发展的影响及作用机制。总体上看，公共数据资源能够通过内部增长路径（数据资产增值、投入成本补偿和创新效率提升三类机制)，以及外部优化路径（不确定性消减和融合水平均等两类机制），对实体经济智能化、绿色化、融合化发展产生促进作用。同时，多元公共数据融合对制造业与生产性服务业企业智能化、绿色化、融合化发展的促进作用，总体上会随元数的增加而增强，但不同类型公共数据资源存在异质性的促进效果。
法学研究 | 求同存异：仲裁诉讼化的本质探析与破局之道

法学研究 | 求同存异：仲裁诉讼化的本质探析与破局之道

摘要：仲裁诉讼化现象在我国乃至全球范围内都不同程度涌现，引发了对于仲裁会否失去其独特性的忧虑。仲裁诉讼化在一定程度上具有必然性、合理性甚至对仲裁发展有实际助益，这是因为仲裁与诉讼本身在解纷结构上高度相似，纠纷解决机制都有规则化与扩大化趋势，以及我国仲裁发展的制度语境具有特殊性。区分仲裁诉讼化的必然层面与惰性层面，应兼采本质特征与比较优势并重的双重考量。仲裁应体现以契约性为核心的混合性质，充分调动社会自治力量和当事人意思自治在纠纷解决中的能动性。同时，在我国民事司法实际状况和改革目标与西方国家存在逆向性的背景下，仲裁仍要坚持差异化发展路径，彰显专业性、保密性、终局性及高度意思自治等核心优势。破解惰性的仲裁诉讼化，可以具体从加强程序选择权，营造友好的仲裁化氛围，强化专家仲裁特性以及通过快速程序与信息科技实现效率提升等几个方面着手。
法学研究 | 瑕疵出资股权转让后出资责任的制度逻辑与适用要点

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摘要：《公司法》第88条第2款规定的瑕疵股权转让后出资责任分配规则，是对公司资本制度漏洞的有益填补，其具体适用规则需要在组织法框架下妥当解释以平衡各方利益。基于股东出资责任的法定性、自己责任属性和资本确定原则等组织法逻辑，可从五方面对该条款做出适用解释：一是细化受让方善意受让的认定标准，从其是否尽到合理注意义务、股权对价是否公允等方面综合判断；二是合理限定非货币出资瑕疵的担责范围，免除善意受让股权者的后续受让方再转让股权的出资责任；三是明确实际担责股东追偿权的具体规则，包括行权主体、对象和条件及对各个前手的直接追偿权；四是补全与初始股东担保责任、出资加速到期的衔接规则，公平确定转让方和受让方的出资责任；五是明确补缴出资的“入库”规则。
青年学者专栏 | 中国对秘鲁援助的机制转型与再政治化风险

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摘要：中国对外援助自20世纪50年代启动以来，在坚持南南合作与发展导向的基本原则下，逐步经历了由早期政府主导型援助向以政策性金融工具和多元主体参与为特征的制度化转型。作为中国在南美地区较早开展援助合作的国家之一，藤森执政时期的秘鲁成为观察这一机制转型的重要案例。中国在该阶段通过贷款、信贷与捐赠等多种形式恢复并深化对秘援助，在整体上发挥了稳定双边关系、促进经贸合作和增强政治互信的作用。然而，在制度约束相对薄弱、政治竞争高度个人化的环境中，部分援助项目在实施过程中面临“再政治化”风险，即援助资源被再度嵌入受援国国内政治运作之中，从而偏离其原有的发展合作目标。秘鲁案例表明，这一风险具有明显的条件性特征，取决于援助类型、执行路径及其与国内政治结构的互动方式，而非援助政策本身的价值取向。在推进国际发展合作的新阶段，中国有必要在坚持既有援外原则的同时，进一步完善项目透明度、风险评估与沟通机制，以提升对外援助的可持续性与治理效能。
青年学者专栏 | 全民族抗战时期中国共产党对孙科统战工作研究（1937—1945)

青年学者专栏 | 全民族抗战时期中国共产党对孙科统战工作研究（1937—1945)

摘要：全民族抗战时期，中国共产党高举抗日民族统一战线旗帜，对国民党高层人物开展统战工作。全民族抗战初期，孙科主张积极抗日，反对对日妥协，主张发展与苏联的友好关系并争取苏联对华援助。在抗战中期，孙科对国共合作的态度发生变化，但其坚持抗战的立场没有变。抗战后期，他再次支持国共合作，提出对日清算，参与大后方民主运动。中国共产党对孙科的爱国主张予以肯定，并对其进行统战工作，在统战工作中将团结与批评相结合，对于维护国共合作，反对蒋介石独裁统治，壮大大后方民主力量起到了积极作用，并积累了对国民党高层人士的统战经验。
青年学者专栏 | Summaries

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The Historical Dialectics between Development and People's Livelihood from the Perspective of a New Form of Human Civilization Shen Xiangping Summary： Understanding therelationshipbetwee developmenta

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目录

| 关于加快构建中国哲学社会科学自主知识体系的倡议

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党的二十届四中全会精神阐释 | 人类文明新形态视野中发展与民生的历史辩证法

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党的二十届四中全会精神阐释 | 论中国式现代化的制度保障

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中国式现代化与高质量发展 | 中国-东盟数据安全治理困境的系统识别案例验证与策略破解

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文明书写与文明互鉴 | 中国作为理论形象与思想资源

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中国哲学研究 | 天遣与天佑：中国历史上灾祥观的两种实践及其对君权的影响

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