一本书就是一个人,一个朋友。当我读完万卷书,走完万里路后,我亦不是我,而是一个统率着千军万马的将领。 在这千军万马中,能找到保护自己的盾,能找到向命运抗争的矛,有能乘风破浪的帆。“好风频借力,送我上青云。”在这千军万马中,有人在耳边加油。“九万里风鹏正举。”书就好像一个隐形的人,一个虚拟的朋友,一直在跟随着我,当我心情不好的时候,就过来拉我一把,说:“往前走。” 我少年时曾离家出走过,有惊无险
五年撤停1.22万个专业布点,高校正在经历一场怎样的“大手术”? 一个专业的消失与一个学生的转身 2024年3月,喀什大学学生杜月龙回到阔别两年的校园。2020年,他考入喀什大学外国语学院旅游英语专科班;2022年3月,受戍边四烈士故事感召,他报名参军,来到武警云南总队红河支队。两年后,当他脱下军装重返校园,等待他的却不是熟悉的课堂和同窗——昔日班级不复存在,昔日同窗尽数毕业,甚至连自己的专业
晚风卷着窗棂外的薄云,漫过案头那本泛黄的诗集,纸页间还凝着旧时光里的墨香,像一场未醒的梦。我指尖抚过凹凸的纸纹,忽然想起,这许多年的阅读时光,竟如徐志摩笔下的康桥流水,悄悄漫过了纸质书的温润,淌进了电子书的清光里,从巷尾书店的烟火,走到了指尖屏幕的辽阔,那些藏在字里行间的欢喜与怅惘,也跟着时代的步履,轻轻换了模样。 年少时的阅读,是与纸质书的一场温柔邂逅,是书店里漫不经心的遇见,藏着最纯粹的热爱
《阅读时代》走过的十年,是千万读者与文字相守的十年,也是我从青涩学子走向基层岗位,以书为友、以读为伴,在文字里丈量世界、在书页间沉淀成长的十年。这十年,阅读如同一缕微光,从童年的书桌前洒向基层的办公桌上,从图书馆的窗台下洒向乡村校园的课堂里,它从未改变模样,却始终在岁月的长河里为我照亮前行的路,让我在字里行间,阅见山海辽阔,遇见更好的自己。 我的阅读启蒙,藏在故乡河源老屋的一方木桌里,藏在父母温
20年来,我从高位截瘫的患者成为一名“全国优秀农家书屋管理员”,在轮椅上撑起山东首家以个人名字命名的书屋——“周飞农家书屋”。 我对图书的渴望 病魔彻底改变了我的命运——我从学校课堂直接躺到了医院白色的病床上,最终坐上了手摇轮椅,但我没有屈服! 1995年,我正在邻村上中学。一天下午,我骑着自行车回家,忽感背部隐痛,谁料想饭后发展到剧痛,半夜12点父亲在本村雇了一辆农用三轮车,把我拉到本
2026年的春日,我坐在家里的旧书桌前翻最新一期《阅读时代》,一眼就看到了“十年同行·我的阅读故事”的征文启事。指尖不自觉就摸到了枕头边那本《毛主席诗词》(1963年12月,人民文学出版社出版),书页里夹着一片去年秋天捡的银杏叶。看着这片叶子,我一下子就想起了小时候,父亲坐在院门口那把老藤椅上的样子,他手里总攥着本磨得发亮的小红本——《毛主席诗词》,封面上那些烫金的字,被太阳晒得褪了色,却还是温
如果人生是一片旷野,那么阅读,便是我为自己开辟的“无人区”。那里没有导航,没有路标,只有一行行文字铺就的、通往内心最深处的小径。 与《阅读时代》期刊同行的这十年,恰好也是我从二十岁走向三十岁的十年。这十年里,我从大学校园走进社会熔炉,从一座城市到另一座城市,书架上的书换了又换,阅读的媒介从纸质图书转向了电子书,又回归纸质书。但有一个习惯从未改变——我总是在最喧嚣的时刻,主动退入阅读的“无人区”。
1. 技术本身并无偏向, 它是一面镜子, 映照人类文明的选择; 人工智能最终的归宿, 不在于算力的巅峰, 而在于普惠人间的温度。 2. 每一次伟大的技术革命,真正的价值从来不是造就少数新贵,而是让曾经稀缺的福祉,成为众生平等享有的权利。 3.AI 可以无限复制人类的智慧,而文明的使命,就是让这份复制而来的力量,不再被高墙与财富阻隔。 2026年7月,上海。2026世界人工智能大会暨人工智能全
第六届中国报业创新发展案例公布 国家新闻出版署近日公布第六届中国报业创新发展案例名单,60个创新发展案例入选。其中,全媒体传播建设类9个、内容供给创新类17个、运营服务创新类13个、数智技术应用类7个、体制机制创新类4个、国际传播能力建设类10个。 此次公布的创新发展案例紧扣主流媒体系统性变革要求,在内容创新、技术运营、体制机制等多维度探索突破,整体呈现主流引领、数智赋能、改革破局、传播增效的
每个人都是时代的阅读者,更是自己的阅读者;时代依靠阅读得以延续,如同我们的生命,只有对生活中的柴米油盐的持续阅读,才能让自己的生命浸润在人间烟火气中。日常生活中的柴米油盐的属性中,当然也包括自己的兴趣爱好、事业追求以及时代烙印。 回望自己从事30年的写作经历,曾多次在不同境遇中反观、反思和阅读自己。文学于我而言,不再是写在纸上的数百万文字,而是纸张和汉字之外的那些与文学有关的精神日常。是的,
世人总以为飞翔就要直冲云霄,奔赴高远天际,可外卖诗人王计兵用一本《低处飞行》告诉我们:扎根烟火尘埃里的奔赴,同样是一场郑重的飞翔。当这部记录骑手日常的诗集摘得第九届鲁迅文学奖时,大家才读懂这份藏在车轮与烟火间的诗意:不必脱离生活的低处,心怀热爱,平凡人亦能借着文字腾空而起。 王计兵出生于20世纪60年代,家境清贫,初中便早早辍学谋生。捞砂、摆地摊、收废品、经营小杂货店,半生辗转奔波,尝遍底层
孩提时代,我就有一个执念:对报纸心生偏爱,对记者这份职业满怀敬仰和向往。每每看到“报社”“新闻采访”“记者”这类字眼,内心都会涌起阵阵悸动。 四岁那年,母亲离世,童年的大半时光,我都跟着当民办教师的父亲,在他任教的学校里度过。耳濡目染之下,我也渐渐认识了不少汉字,甚至能够阅读大段文章。 在地处偏远闭塞的小山村,除却学生课本,唯一能够接触到的文字,便是家家户户过年时糊在墙面上的报纸。 彼时,村里多
纸,我也舍不得放弃。常会找来小棍子按住报纸,捂着鼻子读完上面的内容,然后再用两根小棍子夹着报纸小心翼翼地翻过来。 1993年元宵节,我独自一人来到济南。漫长艰辛的打工岁月里,我一边辛苦谋生,一边购买书籍报纸,潜心研习,报名参加各类相关培训班,尝试着向多家报社投稿。 心有所念,终有回响,我的习作陆续登上了《齐鲁晚报》《泉城周报》《济南时报》等多家报纸的专栏,成了版面里的常客。有时见报稿件仅有寥寥数语
有句俗话,说是干什么吆喝什么。我写短篇小说多一些,是不是就该多吆喝短篇呢?有人好像认为写短篇是我的长项,也愿意拿短篇跟我说事儿,让我说说吧,说说吧。我想了又想,觉得还是不吆喝为好,还是少说为佳。别看小说带一个“说”字,却是写出来的,不是说出来的,说多了不好,容易露气。 如果非要让我说,我想说的是,短篇小说也叫“短篇少说”。 记得我以前说过,写小说要小声地说,也要小心地说。前者要求下笔月明风清,心
“我想要一个平视的视角,在此之中,每一种困境都值得被看见,被书写。这个视角,就是‘怪东西’的出发点。” 晴朗夏日午后,带着小憩后的恍惚,我进了厨房。阳光白亮,将窗外世界漂成二维。不远的街道上,此刻我看不见的市政洒水车正在经过,奏着《祝你生日快乐》,昂昂藏藏,朝海滨方向渐弱而去。 今天这岛上有多少人过生日?哦,这不要紧,重要的是每天都有人在过生日。来个俯瞰透视吧,十吨级的洒水车侧喷它的扇形水幕,
● 王志坚 始于启程 方见山河 “所有的伟大,都源于一个勇敢的开始。”哈珀·李写下这句话时笔触淡然,历经时光冲刷后,反倒愈发厚重绵长。 哈珀·李内心怀揣文学热忱,毅然放弃法学课业奔赴纽约。平日靠打零工维持生计,整日奔波劳碌,即便身心疲惫,依旧坚持伏案书写。然而,稿件一次次被退回,挫败时常萦绕身旁。彼时的她无从预想,日后《杀死一只知更鸟》会跨越岁月,成为治愈无数人的文学经典。多年前,她敲下第一
盛夏时节,湖北省通山县九宫山镇南成村村委会三楼的农家书屋里凉风习习。几名孩子围坐在书架旁,翻阅着绘本和科普读物,不时交流书中的内容。窗外蝉鸣阵阵,屋内安静而温馨,这方小小的农家书屋,因为不断有人借书、读书、参加活动,显得格外热闹。 “这里的书很多,我最喜欢看故事书和科普书,每次来都能找到自己喜欢的书。”正在阅读的孩子夏梦瑶说,现在放暑假,她几乎每天都会到农家书屋看书、参加活动,还认识了不少新朋友
贵水先生,何许人也?他是我的家乡——黄梅县分路镇摘芦庵村的一位年届耄耋的农民,一位笔耕不辍的乡土作家、诗人。他的作品写在大地上,散发着泥土的芬芳和庄稼的气息,沁人心脾,令人陶醉。 近几年,我公开发表的散文《从一条小河说起》(原载《阅读时代》2024年第8期,荣获首届废名文学奖),以及《一本精致的美篇》《客从故乡来》《道同相谋》等,都曾专门或非专门地写到贵水先生。 贵水先生甘当人梯,乐为他人作嫁
今年是中国工农红军长征胜利90周年,捧读党史研究学者王新生的新作《伟大远征:中国工农红军长征纪实》,回望那场横跨万水千山的伟大远征,它早已不再是教科书里一段遥远的文字记录,而是流淌在民族血脉里的精神传承。作者深耕长征史研究数十年,依托中央档案馆、地方革命历史纪念馆的一手史料,走访数十位红军亲历者及其后代,把原本抽象的历史概念,还原成一个个有温度、有细节、有血肉的真实故事,让我们触摸到90年前那股
——读王蒙《诗词中国》 朱光潜先生说,读书须有中心,有纲领,而后能举一反三。读王蒙先生的《诗词中国》,我竟在每日清晨的剃须时光里,寻得了属于自己的读诗法门。那把电动剃须刀的嗡鸣声中,仿佛藏着李白的剑气、杜甫的沉郁、苏轼的竹杖芒鞋……当胡须碎末褪去时,一首诗的魂灵便已悄然潜入新的一天。这种边剃胡须边读诗词的读书法,看似碎片化,却让诗词从书页间的铅字,变成了我生活肌理的一部分——就像古人“三上成文”
——读《长江画传》 亚洲第一大河长江全长6363千米,是世界第三长河,也是流经中国版图最长的河流。当这样一条物理意义上的浩荡巨川,嬗变为一部以图像为主体的传记之书,它便不再只是自然维度上的地理存在,而成为一幅可以被翻阅、被凝视、被沉思的文明长卷。由全国政协文化文史和学习委员会主编的《长江画传》就是这样一部作品——作为“国家文化公园画传系列”的压轴之作,它以300余幅图像与18万文字,完成了对长江
阅读《查令十字街八十四号》,大多数人会沉溺于跨洋相望的情愫与终生未曾谋面的遗憾中,将其视作一场错过的人间温柔。可当我们褪去所有浪漫滤镜,便会发现:这段绵延二十年的羁绊,自始至终,不在相思,而在书籍。故事讲的并不是世俗意义上未完成的相逢,未竟的夙愿,而是两颗爱书之心的靠近,以淘书为缘、以阅读为证,在纸页墨香里完成的一场最干净、最长久的灵魂交流与相守。漫长岁月里,二人不曾碰面,却早已达成深度神交。全书
何谓“唐宋之变” 史学界普遍认为,唐宋之交曾发生一场影响深远的全方位社会转型,涉及政治、社会、经济、文化等诸多层面,并称之为“唐宋变革论”。 由唐至宋,中国传统社会是如何演进的,演进过程中留下了哪些“刻痕”?宋代何以成为中国早期近代化的历史源头?这场变革发生的基础条件是什么? 近日,宋史研究者、知名历史作家吴钩撰写的《唐宋之变:中国现代化的历史渊源》由广西师范大学出版社出版。本书写唐宋之变,却又
1 那是1月,巴黎最阴沉的时节。索邦大学的期末像一场漫长的雨季,把所有人都困在室内。我的世界被简化为图书馆阅读室里的笔记本、荧光笔和永远放凉的意式咖啡,直到那个星期二下午。 我从洗手间回来,再次摊开厚重的教材,目光却被一张淡黄色的字条吸引——一行娟秀的蓝色花体字尤其显眼,像一只突然停驻的蝴蝶,安静又优雅地落在空白处。 我小心地展开,上面用法语写着——“你看起来很可爱”,下面是一串巴黎的手机号码,
如今的人爱给自己起网名,或文艺,或霸气,或搞怪,随心所欲,一天换三个也不稀奇。古人其实也爱起外号,只不过他们不叫“网名”,而叫“诨名”“绰号”或“混名”。而且古人起外号,远非今人想象得那么随意,那是真讲究,寓褒寓贬,一字春秋,有时候一个外号顶得上一部传记。 外号这东西,起源甚早。清代学者赵翼认为,夏桀号“移大牺”,便是外号之始,意思是说他力气大得能推倒牛。当然这说法有争议,但至少说明外号在先秦就
当你成为那个发光体,对的人会循着光向你走来。 很多人问我关于社交的问题,尤其是年轻人。他们总觉得社交令人紧张,甚至带有功利的色彩,很羡慕那些毫不费力就能与任何人轻松展开对话的人,也想拥有这样的“社交天赋”。 我想说,社交其实没那么复杂,也不该那么累。 社交的本质,是理解对方的需求。初次见面的人,需求各不相同。如果是在工作场合,比如行业论坛,大家奔着交流而来,首先要做到的,便是真正“在场”——
老林在微信朋友圈发了一张照片:狭窄的街角,铁艺栏杆,爬有常春藤的老墙,一盏光线昏黄的壁灯。我正诧异他不辞而别的远行,看见下面的一行字:“假装在塞纳河左岸。”“假装在……”的套路看多了,唯有这张照片视角独特、构图逼真,如果老林不自揭“假装”,任谁都会深信不疑,一时获赞满屏。 带有自嘲的“假装”是微信朋友圈的一味笑料,机灵、轻巧、俏皮。其实在这集体游戏之外,“假装”现象在现实生活中屡见不鲜。诸事缠身
古人给花取名,倒像是在给人取名。 梅花叫“清客”,不是因为它清高孤傲,而是把它当作清寒未尽时匆匆赶来的客人,不图改换天地的美,心意已值万金。杏花为“艳客”,因为杏花开时,叶子尚未生,枝干上一抹又一抹的白底深红心儿,委实娇艳。牡丹为“贵客”,因其雍容慷慨,大方昳丽,自然金贵。 此外,莲为“溪客”,木樨为“岩客”,丁香为“情客”,葵为“忠客”——花啊,好像被请进了人的社交圈。这样一想,古人为着一树
1959年,安徽省考古工作者在屯溪奕棋村发掘两处相邻的土墩墓,出土了包括“云纹五柱器”在内的100余件青铜器、陶器等,后经考证,是两座西周晚期墓葬。云纹五柱器躺在墓室的一个角落里,考古队员把它捧出来的时候,上面黏着干了的泥土。刷子刷掉土,露出底下的纹路——四壁刻着双勾云纹,工整,对称,不像是随手 刻的。五根柱子间距相同,排成一排,像五根手指。 云纹五柱器通高31厘米,重5.25公斤。分上下两部
打开书籍,扑面而来的是什么气味?我们可能闻到的只是工业化生产所留下的刺鼻味道。但古人认为书是有香气的,因此才有“书香”一说。 “书香门第”指世代读书、家中代代出读书人的家庭。 很多人认为“书香”就是书籍本身的味道。比如古代线装书所散发出由纸张、墨水、浆糊甚至丝线混合在一起的气味,可能它并不是香的,但它是读书人的一种情怀,一种读书的风气。 因此古人总觉得读书人会自带一种“书卷气”。 但实际上
每当我们写完文章,请前辈、编辑老师修改指正时,常会礼貌地说一句“敬请斧正”。是不是很奇怪,恳请他人润色文稿,为何要用锋利的“斧”字?其实,“斧正”一词恰是出自两千多年前,湖北的一位能工巧匠,且背后还藏着一段令人动容的友情故事。 大家都知道,著名的思想家庄子一生看淡世事、逍遥避世,写出了著名的《逍遥游》。但除此之外,庄子还是一位十分擅长讲寓言故事的高手,在《庄子》里就记载了这样一个故事:庄子有位好
坦白说,过度自律是一种病态。对此,我深有体会。 比如,我自律了9年。这9年里,我几乎每天早上都雷打不动地在4点45分起床,我的读者、朋友都觉得我非常励志,我也一度这么认为。 后来拍短视频,为了让自己上镜时更好看一点,我又开始提高健身要求,苛刻地降低体脂,一点蛋糕都不敢吃,一口奶茶都不敢喝。 现在,我发现生活对我的惩罚,就是让我丧失了对快乐的感知力。所以,我认真反思了一下,分享给大家。
院中草木,四时各有景致。月季正盛,紫薇接续,扁豆藤爬满西墙的竹架,碎碎的淡紫小花一串串垂下来。晴日午后,坐在漏窗下喝茶,耳边响起一阵若有似无的嗡嗡声,不用抬眼也知晓,是蜜蜂来了。 这小东西生得朴素,没有蝴蝶的花哨排场。一身黄黑相间的短绒毛,薄翅透明如蝉翼,六只细足敦实短小,看着笨拙,飞起来却极灵便。它们不似粉蝶蹁跹游荡,贪恋花枝风光,落蕊就埋头劳作。钻进花丛里,身子大半陷进花蕊,绒毛沾满细碎金黄
中国的古诗词中,有一种孤独,美到令人窒息。它不是简单的茕茕孑立,而是一种灵魂与宇宙的私语,在极致清寂中绽放出惊心动魄的异彩。诗人将自我从喧嚣中抽离,投掷于天地洪荒,那份孤独便有了亘古不变的质地与重量。 你看那日暮的江雪:“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”千山飞鸟绝迹,万径人踪湮灭, 宇宙一片混沌的静白。就在这绝对的沉寂与寒冽中,那一叶舟、一个人、一根钓竿,成了一个倔强的坐标。孤独在此刻,凛冽如刀,却
前段时间,不少网友都认为自己确诊了“前额叶受损”。 前额叶是大脑最前端的区域,占大脑皮层的近1/3。前额叶是个晚熟的部位,进化晚、发育慢,大部分人的前额叶在25岁以后才逐步完善,有些人甚至会延迟到30岁以后。但它又特别重要,承担着整合信息、理性决策的功能,还负责保持注意力集中、调节情绪、维持正常的人际交往等,被称为大脑的“司令部”或“首席执行官”。 在医学上,前额叶受损是一种器质性病变。作为“
高峡出平湖:一首诗点燃的迁徙 20世纪60年代初,我家有一次大变动,父亲决定举家搬迁到湖北。这时父母已经有了我们姐妹兄弟四个孩子,动辄家具辎重,不再轻车简从。后来知道,父亲这次起心动念,缘于一次意外的访谈、一首诗词的感动和对一次号召的响应。1956年,父亲在武汉长江流域规划办公室(简称“长办”)听到酝酿规划中的三峡大坝工程,喜不自禁,激情荡漾。1957年,父亲参与策划《诗刊》创刊号首发毛主席18
关于竹子,有一个很出名的成语叫“胸有成竹”,形容做事心中有数、全局在握。 然而,很少有人知道这个成语背后站着一位北宋画家文同,他一生观察竹子、揣摩竹子,从而诞生了中国画重要的流派——湖州竹派。 文同,四川梓州永泰(今四川盐亭)人,字与可,自号笑笑居士。北宋皇祐元年(1049)考中进士,历任太常博士、集贤校理,晚年受命守湖州(今浙江湖州),因此后人称“文湖州”。 文同这个名字大家可能并不熟悉,
三月的风裹挟着泥土和青草的气息掠过操场,跑道上的白线被晨露浸润得发亮。大课间的铃声刚落,七年级二班的队伍便松散地拉开了,有人弯腰系鞋带,有人扯着袖口发呆,有人靠在栏杆旁低声闲聊。这是一千米体测前的第三周,却看不见半点紧迫感。 队伍末尾站着一个叫林知远的男生,个头不矮,肩膀习惯性地向前塌着,像一棵被风压弯了腰的小白杨。每次绕操场跑到第二圈弯道处,他便不由自主地减速、走步,最后索性双手撑膝停在原地,
“老师,画的是夜晚的星空,主色调是蓝色和黄色,笔触是旋涡状的,构图分上下两部分。” “还有呢?” “没有了。” 这是我在一节美术欣赏课上听到的回答。投影上梵高的《星月夜》翻涌着蓝色星空,旋转的笔触扑面而来。我又问了一圈,回答差不多——色彩、构图、笔触,像在背鉴赏答题模板。没人提孤独,没人说燃烧。美育课堂,不能只是美术知识课。 一堂让我沉默的美术课 期末问卷写得最多的词是“好看”“漂亮”“
每天走进三年级教室,我的目光总会轻轻落在那一排排小脑袋上。本该是爱说爱笑、蹦蹦跳跳的年纪,语文课堂却安静得让人心疼。孩子们大多低着头,指尖反复摩挲着课本的边角,眼神怯怯的,像藏着一团化不开的犹豫。一节课下来,主动举手的孩子屈指可数,就算我点名提问,回应我的也多是细若蚊吟的声音。 其实我知道,他们心里藏着透亮的答案,笔下能写出工整的字迹,只是少了一份开口的勇气,少了一点向前的劲头。那段时间,我心里
放学后,手机屏幕亮了——班级群里跳出一条消息:“管老师,今天英语听写,小航错了几个?” 我盯着那行字,手指悬在屏幕上方,停了很久。 家长点开与英语老师沟通的对话框,心里先冒出来的,很少是“孩子今天学了什么”,而是“孩子今天又错了几道题”。不知道从哪一天起,“学英语”在好多家庭里变成了一串干巴巴的数字:听写错几个,打卡几分,课文背到第几页。老师成了讲台上的“质检员”,家长成了书桌旁的“督学”。孩
趣味阅读作为语文教学的重要延伸,是激发学生自主阅读意愿、提升语文核心素养的关键路径。中华上古神话源自远古先民朴素的原始认知,是中华民族精神文化与文学审美的源头,其蕴含的想象美学,具备原生性、浪漫性与精神性三重特质,成为语文趣味阅读中不可替代的审美载体。从盘古开天辟地、以身躯化育万物,勾勒宇宙生成的宏大叙事,到女娲抟土造人、炼石补天,诠释生命诞生与苍生担当,再到夸父逐日、精卫填海,展现对理想的执着
在日常教学中,学生习惯被动跟随教师的讲解学习课文,缺少自主默读、文本细读意识,阅读时仅关注故事情节,忽略词句赏析、情感体悟和写作方法。同时,学生阅读碎片化严重,无法建立文本整体认知,难以精准把握课文主旨与人文内涵。 传统课堂上,课本阅读教学多集中在公开课、教研课中,常规课时普遍重知识点教学、轻阅读素养培养,阅读教学缺乏连续性、常态化。为改变这一现状,我摒弃“重讲解、轻阅读”的传统教学模式,立足课